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  • 徐恒志答：有人说：“密法兴，佛法就灭。”这样说对吗？

    问：有人说：“密法兴，佛法就灭。”这样说对吗？　　徐恒志答：法门无量，总在息妄显真。密法、显法莫非方便。《大日经》说：“菩提为因，大悲为根，方便为究竟。”大约公元七世纪以后，大乘佛教开始密教化。在修法上，以身、口、意三密相应为特点，以“当相即道，即事而真。”性相不二，理事圆融为要领。佛法原是不二之法，你真懂禅、净，就不会轻视密法。

    徐恒志

    |佛|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/15522411409.html

  • 问：有人说：“佛教只关心来世，不关心今世。”这话对吗？

    立足于现实，有利于自己和社会的今世见效行为。如人的高尚行为对家庭社会造成的利乐和人类道德的堕落所引起的犯罪行为对自己和社会造成的祸害。可惜世俗的眼光只觉察到这种今世的利害现象，认识不到长远的利害关系，...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/07/06574185712.html

  • 问：有的人认为自己的行持不好，不敢受五戒，对吗？

    存在的，不可能的。都是受戒以后，有了戒体，他才能从里到外防恶止非，才能更好地去行持佛法。我们为什么对自己没有约束力呢？为什么做得不好？就因为我们没有受戒。因为受戒他其中有戒体，有戒体以后就能防非止恶了，...还是我们有些障碍？如果有障碍我们应该克服；如果不敢做，那你受戒和不受戒都差不多，没等受戒就开始破戒，那就不合适了。我们如果没有大的困难，应该赶紧受五戒，受五戒才能成佛呢。佛不讲了吗，受戒和破戒都能成佛...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/09/20291190385.html

  • 徐恒志答：有人说：念三千遍《大乘无量寿经》就可以往生极乐世界。这样说对吗？

    问：有人说：念三千遍《大乘无量寿经》就可以往生极乐世界。这样说对吗？　　徐恒志答：不可说死。能否往生极乐世界，关键是有无信愿。如信愿具足，十念、一念也能往生，何况至心诵经三千遍。如无信愿，只是追求形式和数字，恐未必能往生彼土。

    徐恒志

    |佛|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/15495711404.html

  • 徐恒志答：有人提出：“时代不同了，为适应现代人的情况，应对佛法进行改革。”对吗？

    问：有人提出：“时代不同了，为适应现代人的情况，应对佛法进行改革。”对吗？　　徐恒志答：学佛的目的和要领，在证到“万古常新”的真理，真理是无可改革的。众生有无量痛苦，佛有无量法门，能治好众生痛苦的，都是良方。但由于时代不同，在某些方式、方法上，可因时制宜，作一些改变，以利于饶益众生，弘扬佛法。

    徐恒志

    |佛|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14004411304.html

  • 徐恒志答：有人说：阿弥陀佛圣号最进补，可以强壮身体，不老不病，健康长寿。这样说对吗？

    问：有人说：阿弥陀佛圣号最进补，可以强壮身体，不老不病，健康长寿。这样说对吗？　　徐恒志答：一句阿弥陀佛万德洪名，主要妙用在于消业去障，得定开慧，了生脱死，成就正觉。业消智朗，神宁气旺，强身延寿，是附带的好处。如果仅以念佛作为进补、强身看待，未免“弃金担麻”、舍本逐末了。

    徐恒志

    |佛|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/15522611410.html

  • 问：如果对病人、或病人康复来讲，素食的营养显然就比不上肉食了，对吗？

    问：如果对病人、或病人康复来讲，素食的营养显然就比不上肉食了，对吗？ 答：这也不用担心。尤其生了病，用荤食是不适宜的，医生们不是也常关照说：病人要吃得清淡一点吗？中医对有些病还忌吃鱼腥。记得...照样能痊愈，难道这不是素食的奇功吗？另外，其中还有“因果”的道理，请参阅第14题，在此不多讲了。 ...

    佚名

    |素食|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12315712178.html

  • 净宗法师答：世有送子观音，虽修念佛，求子则必须念观世音菩萨，对吗？

    　　问：世有送子观音，虽修念佛，求子则必须念观世音菩萨，对吗？ 　　净宗法师答：不必！念阿弥陀佛同样求子得子，本集「求子得子 转女成男」即是实证。观世音菩萨是阿弥陀佛的弟子，其慈悲、智慧、神通都从阿弥陀佛那里学来。凡弟子观世音菩萨能为之事，老师阿弥陀佛无不能为。 更多净宗法师佛教问答 --------------------------------------------------...

    净宗法师

    阿弥陀佛

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/08/09462013182.html

  • 净宗法师答：观世音菩萨寻声救苦，虽修念佛，危急之时欲求免难，必须念观世音菩萨，对吗？

    　　问：观世音菩萨寻声救苦，虽修念佛，危急之时欲求免难，必须念观世音菩萨，对吗？ 　　净宗法师答：不必！道理如前，实证请看本集「佛光来照 免遭水溺」，及〈念佛免难〉之各篇皆是。 更多净宗法师佛教问答 ---------------------------------------------------------------------------------------------...

    净宗法师

    阿弥陀佛

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/08/09472413183.html

  • 净宗法师答：文殊菩萨智慧第一，虽修念佛，求智慧增长、考学顺利必须念文殊菩萨，对吗？

    　　问：文殊菩萨智慧第一，虽修念佛，求智慧增长、考学顺利必须念文殊菩萨，对吗？ 　　净宗法师答：不必！文殊菩萨智慧虽高，但毕竟与佛不能相比。如经中说，阿弥陀佛是无量光佛，其智慧光明，十方诸佛都不能及，何况菩萨弟子更不可相提并论。 所以求智慧也专念阿弥陀佛，本集「念佛开慧 求考如意」即是实证。 更多净宗法师佛教问答 -----------------------------------...

    净宗法师

    阿弥陀佛

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/08/09493313184.html
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